Foto: Joe Faizal
- Kunnskapsløst om hijab - 12.03.2012
- Kunnskapsløst om hijab - 05.03.2012
Overskriften «Hijab er politisk propaganda» er en uriktig – dog meget utbredt – påstand som knytter hijabbærende kvinner til skumle ideer om islamisme og sharia-innføring. «Hijab kan brukes som et ledd i politisk propaganda» ville vært mer sannferdig.
Videre skriver Essmat at politisk islam er en maktfaktor i Europa og Amerika – som om også dette er et etablert faktum. Moderat islamisme er en maktfaktor i det delvis europeiske landet Tyrkia, men i Europa og Amerika har ikke islamistiske partier noensinne lykkes i å slå rot – og det er heller ikke noe som peker i retning av at islamisme i noen som helst form vil bli en maktfaktor i Vesten i fremtiden.
Ikke lemfeldig
Hijab er ikke en del av islam, hevder Essmat. Ordet hijab står helt riktig ikke nevnt i Koranen i betydningen hodeplagg, det er ordet jilbab som brukes. Jilbab er et plagg som kan minne om kappen Jomfru Maria ofte er fremstilt med – som også inkluderer hodet. Troende kvinner blir i Koranen oppfordret til å trekke sin jilbab om seg. Essmat mener de skriftlærde har forvekslet jilbab med hijab. Så lemfeldig foregår ikke tolkningsprosedyrene – det er en omfattende vitenskap som gås gjennom i sømmene av kritiske opponenter og som må tåle tidens tann.
Norske muslimer flest har ikke noe forhold til «politisk islam».
Essmat har for øvrig misforstått hva hadith er – det er ikke vers i Koranen slik hun skriver. Hadith er fortellinger om hva profeten Mohammed sa og gjorde i forskjellige situasjoner. Ved siden av Koranen utgjør de kildegrunnlaget for islam. I hadith utdypes det hva som menes med tildekkingen som det oppfordres til i Koranen. Det arabiske ordet hijab betyr «dekke» eller «skille», og slik har hijab blitt den mest vanlige betegnelsen på muslimske kvinners klesdrakt. Mer mystisk er det ikke.
Kan ikke misforstås
Tolkningen av de islamske skriftene har vært dominert av menn – og dette kommer spesielt godt til syne i den teologiske litteraturen om tildekking, med beskrivelser av «den kvinnelige natur» som vanskelig kan forklares med annet enn mannssjåvinisme. Dette forandrer ikke på utgangspunktet som er at troende kvinner oppfordres til sømmelig klesdrakt flere steder både i Koranen og i hadith-samlingene – dette kan ikke misforstås.
Apolitiske islamske bevegelser og miljøer bruker også hijab og tolker dette som en del av den islamske tradisjonen. Norske muslimer flest har ikke noe forhold til «politisk islam» – men uansett om noen kvinner skulle bruke hijab som en politisk ytring, er det like fullt en menneskerett.
